夢見る旅路

江戸東京発今昔物語

歴史探訪、名所、読書録、カメラ、日用品などの雑記帳、備忘録。

薩英戦争砲台跡 台場公園。当時の原型をとどめる台場跡。南大隅町根占

随分前のことだけど、ちょこっと薩摩への旅路の備忘録。

 

日英戦争??

鹿児島を訪れ、佐多街道を佐多岬から鹿児島市内にもどる途中

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カーナビに「日英戦争砲台跡」なる記述を見つけた。

当然、「日英戦争」ではなく「薩英戦争」なんだろうけど・・・

一瞬「日本と英国は戦争したんだべかな〜?」と「我輩もぼけたんかな〜」と考えてしまったよ。

そして「台場公園

東京住まいの自分には、台場公園って鹿児島にもあるんだ!と

「日英戦争」「台場公園」の2つの記述に嬉しくなってしまい、わざわざ引き返してみました。

 

台場公園

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ほれほれ、やっぱり日英戦争ではなくて、薩英戦争でないの。

でもカーナビの名所の入力って、いちいち手入力でやっているのかな。どうして間違えたんだろう。ちょっと間違えた経緯が気になる。

でも日英戦争でも、あながち間違いではない。英国人からしたら、薩摩なんて日本に変わりはないのだから。

 

薩英戦争砲台跡

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公園内には、レプリカの大砲もありました。錦江湾に砲身を向けています。

 

ちなみに、この台場公園の向かいは指宿辺り。鹿児島湾、錦江湾の入り口あたりでは、対岸との距離も比較的短く、砲台を構えるには打って付けの場所でありましょう。

とはいえ、この距離から当時の薩摩藩の大砲で、どこまで届くのかな。

 

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薩英戦争は文久3年(1863年)。発端は前年に起きた生麦事件というのは言うに及ばず。

 英国軍は、幕府から賠償金をもらったにも関わらず、薩摩にも出向いて関係者の処罰とさらなる賠償金を求めたのでした。

 

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しかしこの台場は、実際の薩英戦争では火ぶたを切ることがなかったという。

戦闘になったのは、もっと内側の鹿児島城下と桜島の間。

それゆえ被害もなく、当時の台場の原型をとどめている貴重な史跡なのだとか。

 

薩英戦争の結果

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薩英戦争の戦果は、引き分け。

というか見方によっては、薩摩藩の勝ちかもしれない。

薩摩側が射った砲弾が、旗艦ユーライアラスの艦橋に着弾し艦長と副官が戦死、他にも被害多数。

英国側の被害が想定していたのより大きかっただけでなく、市街地にむけての無差別砲撃や一般船への攻撃など非紳士的な戦闘も多数あり、いくら生麦事件の腹いせとはいえ少しやりすぎ。やはり英国海軍の負け。

 

戦闘3日目に、英国側の想定以上の被害と、燃料と弾薬切れのため薩摩を撤退、横浜へと帰ります。

当時無敵を誇っていた英国海軍の敗北ともみられる戦果は、当時の欧米諸国を驚かせたようです。

戦後、薩摩藩はイギリスと講和を結んで、むしろ英国に近づき、次第に倒幕への道を歩んでいきます。

 

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東京の台場公園と、鹿児島の台場公園。

大きさ規模は違えど、やはり鹿児島の方が南国チックですね。

 

子供の頃にやったモノ遊びを思い出す。「モノが持つルール展」無印良品 有楽町アトリエMUJI

無印の有楽町店に行った時に、たまたま開催されていた

冨井大裕さんの「コンポジションーモノが持つルール展」が個人的に当たりだったので、ちょっと備忘録。

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既製品にほんの少しだけ手を加えて、あらたな創造物(冨井さんが言う「彫刻」)を模索するアーティスト冨井大裕さん。

今回の展示は、無印良品で販売されている商品に手を少し加えて「彫刻」を創っています。

 

作品名 “薄く、曲がり、繋がる、姿”

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たとえばこれ。影がやばい。。。と思って見てたら

 

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無印良品で販売されている、壁掛式CDプレーヤーのスタンドを組み重ねて作製したもの。

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個人的なことだけど、子供の頃こういう遊びをよく1人で家でやっていました。

ただ積み上げたり繋げたりするのではなく、そのモノとは異なる別の何かを創る楽しみ喜び・・・。

そんな記憶が蘇って来たのか、でだしからワクワクしてきました。

 

作品名 “展開する9枚の仕切板”

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なんと贅沢な!

10歳の頃の自分が見たら、きっとそう思うに違いない。

 

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こちらは、縦に配列したもの。

 

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作品名 “波"

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作者の手にかかれば、ただのメモ用紙も波になる。

 

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きっと、勝浦か御宿あたりの波だな〜。

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作品名 “いつかギラギラする日”

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コンポジションーモノが持つルール 展

2018年4月20日〜6月24日

無印良品有楽町 2F ATELIER MUJI

10:00〜21:00

ANA A321neo 搭乗体験記。出張や旅行中のスマホ、ノートPCの電池切れ問題、今後飛行機利用時は解消されるかも。

出張中や旅行中のスマホの電源切れは、どなたにでも経験あるはず。

出先でこそ威力を発揮するスマホやタブレット。

でもそれだけ電池の消費量も増大するのは必定。

新幹線等では以前より充電用のコンセントがついていましたが、飛行機でもいわゆるエコノミークラスにも充電できる機種(飛行機)が出て来ました。

 

空港の待合室でも充電できる

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最近は、飛行機の搭乗口にも「CHARGE」席ができました。

平日の朝や夕方の出張族のラッシュ時は、この席から埋まることも。

 

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 CHARGE席ではなくても、通常の待合席にもスタンド型の充電設備がありました。

 

ANA A321neo

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今回は朝一の、広島行きANA671便へ搭乗です。

この便には、今まで何度乗っただろう。

 

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以前、ANAではA321を就航させていたけど、いったん廃止となり、2016年に再び登場。

 

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そして2017年から就航しているA321neoは、普通席にも液晶モニターを完備。

 

ANA Wi-Fi service

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 このA321neoには、ANA WiFiサービスも完備。

実際は、使える時間も限られ、通信速度もあまり安定せずもう少しといったところなのですが、空の上からなのでいたしかたないでしょう。

 

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そしてアナウンス中は、使えません。これも安全上しかたのないことです。

 

スマホが充電できる

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 そして液晶画面の下部にはUSBが設置されいます。ケーブルを持っていれば充電できます。

搭乗時iPhoneのバッテリーがもう30%ほどまで落ちていましたが、広島到着時には90パーセントまで回復していました。これは大きいです。w

 

ノートPCも充電できる

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そして、座席と座席の間の足元には、コンセントも完備。

MacBookProの比較的大きな、電源アダプターも使えました。

ただ、手探りでコンセントにさすので、若干慣れが必要かも。

電源の問題も心配なくなり、Wi-Fiもあって・・・そして機内サービスのコーヒーを飲む、狭いということを抜きに考えれば最高の移動空間です。

 

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前略 雲の上より(1) (イブニングKC)

前略 雲の上より(1) (イブニングKC)

 
前略 雲の上より(2) (イブニングKC)

前略 雲の上より(2) (イブニングKC)

 

浅草三社祭 見所はお神輿だけじゃない 大行列と、チベット起源といわれる田楽「びんざさら舞」

三社祭の見所

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浅草、三社祭といえば威勢のいいお神輿!ですが・・・

初日に行われる大行列と、チベットが起源と説がある田楽「びんざさら舞」も外せません。

 

大行列

初日に行われるのが、浅草を練り歩く大行列

2018年は、西回りのルート。

浅草組合を出て、千束通り言問通りを渡り、ひさご通り浅草六区ブロードウェイを経て、雷門通りから雷門をくぐって、仲見世を通り、浅草寺、浅草神社へと行きます。

 

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先頭は、「浅草あやめ連」のお囃子屋台

 

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江戸の祭りにかかせない鳶頭木遣り

「ぃよぉ〜〜〜〜お〜〜〜〜」。木遣りを聞くと気分が高まります。 

 

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鳶頭木遣りの後ろを神職が続きます。

 

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前でひらひらするのは「東京都指定無形文化財 浅草神社神事 びんざさら」

 

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このあと浅草神社の拝殿と神楽殿で、びんざさら舞の奉納があります。

 

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白鷺の舞

 

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他にも行列は芸者衆、神社総代、町役員の旦那衆と続きます。よく見ると、巾着だけでなく、帯にも「三社」の文字。粋ですねぇ。

 

白鷺の舞

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 白鷺の舞は、4月と11月、そして5月の三社祭の時に見られるようです。

 

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浅草寺の慶安縁起絵巻に描かれていたものを、昭和に入ってから再興した舞です。 

 

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白鷺さんたちだけではありませんが、雷門、浅草寺本堂などで、みなさんちゃんと一礼をして入って行きますが、白鷺さんの一礼は可愛く思えます。

 

東京都指定無形文化財 浅草神社神事 びんざさら

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びんざさら舞は、三社祭の時しか見ることができない貴重なものです。 

 

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いただいた資料によると、びんざさらは、田楽の楽器の一種で、起源はチベットだそうです。

「ビンザ・サラ」はチベット語で「振り動かすと音を出す木」という意味だとか。

 

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五穀豊穣の田楽の舞は、今では東京に残る数少ない神事の一つだとか。 

 

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見所は、紙吹雪。これは種まきをあらわしているようです。

 

 

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現代の東京の基盤にもなった松平定信の寛政の改革「七分積金」と養育院。谷中 大雄寺

 

新橋竹川町 高田屋綱五郎せがれ白吉、家主田兵、五人組付き添い一同控えたる。

恐れながら町役(町役人)より申し上げます。五人組付き添い一同控えましてございます。

三遊亭圓生(6代目)「佐々木政談」

  

六代目三遊亭圓生 その11

六代目三遊亭圓生 その11

 

 

江戸の町役人の仕事

住民自治が発達していた江戸では、各町々の町役人(身分は町人の名主・地主)が些細な揉め事や訴訟を解決・和解させていた。町役人の裁量を超える案件や、刑事事件となると町奉行所へ出頭となるのだが、町役人は出頭者の付き添いもする。

 

町役人の仕事は多岐にわたる。戸籍調査、御触書・申し渡しの伝達、治安維持、消防・防火対策、水道や道路などの簡単な補修、祭礼の金品奉納、落し物の処理など様々。

それらの経費は、町役人の所有する店舗賃料や家賃などから捻出していたようだ。

 

松平定信による七分積金

時の老中松平定信は、寛政の改革の中の1つに、町役人の仕事を簡素化し、かかる経費を削減させた(賃料、家賃も下げさせた)。

削減した経費のうち、一分は町内臨時費用に、二分は地主の増収に、そして七分を非常時の積立金とする「七分積金」という積立制度をつくる。

 

経費削減の内容の一部を見ると、町火消しの纏(まとい)を組合毎に一本に制限するというようなものから、奉行所等への届書きの簡素化や用紙の節約、用紙の質までも落とすようになど細部にわたる。

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町火消しの纏(まとい) 四谷消防博物館

 

そうこうして削減された経費の中から積立られた額は、江戸市中全体で年間約二万六千両。設立時には、幕府からも一万両が拠出されている。

その積立金は、主に貧困対策や災害や飢饉での救済活動にあてられた他、復興事業等の低利融資など非常時の江戸庶民の暮らしのために利用された。

 

積立制度は幕末まで続くのだが、この積立金はあくまでも江戸庶民のためであるという理由から、幕府は幕末の逼迫した財政難や混乱のなかでも一指も触れずに存続させた点は、大変立派という他ない。明治維新当時には、この積立額が百七十万両にも達していたという。

 

 この七分積立金に処分について、明治新政府も財政難で、上野に立て籠もった彰義隊の討伐にすら軍資金がなかったほどで、その後の東北の賊軍討伐のための軍資金にもあてたいだろうし様々な用途に使いたかったに違いなく、旧幕府側と新政府側で様々なやりとりがあったとされる。

 

養育院の設立

多くの企業の設立に関わり「資本主義の父」とも言われた渋沢栄一は、当時、七分積金を管理する立場にあった。

渋沢栄一は、積立金の百七十万両のうちの一部から、維新後急増した困窮者、無宿者や孤児をはじめ、障害者を保護する施設して養育院を作る。江戸庶民の積立金の本来の目的とする意思を引き継ぐ形となった。

 

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渋沢栄一 近世名士写真其2 国立国会図書館

 

養育院は、はじめ本郷の加賀藩邸跡地に作られ、以後移転を繰り返し、現在の板橋に落ち着く。

渋沢栄一は養育院の初代院長となり、亡くなるまでの50年あまりを院長として勤める。当時は養育院への理解が得られず何度も廃止の危機にさらされるが、渋沢栄一は養育院の必要性を訴え続け存続させ、それが今日、板橋にある独立行政法人東京都健康長寿医療センターの設立へとつながる。

 

谷中 大雄寺の「養育院義葬の冡」

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谷中の、連日行列のできる喫茶店、カヤバ珈琲のすぐとなりに大雄寺がある。

 

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境内には樹齢300年とも言われる大きな楠と、その下には幕末の三舟の1人、槍の名手であった高橋泥舟の墓があり、詣でる人も少なくない。

(幕末の三舟:勝海舟、山岡鉄舟、高橋泥舟)

 

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その大きな楠と高橋泥舟の暮石の裏に、ひっそりと「養育院義葬の冡」が立つ。

大雄寺は養育院設立時、養育院で亡くなった方のうち引き取り手のない遺骨の埋葬と回向を引き受けていた。

大雄寺以外にも、同様の墓は、同じく谷中の了院寺、栃木県那須塩原の妙雲寺、府中の多磨霊園にもあるという。

 

現代の東京に通づる七分積金

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明治政府から東京府と東京市に接収され七分積金は、養育院以外にも学校や役場の建設、水道の施設、築地の埋め立て、銀座の道路整備から墓地の開拓事業まで、都市整備の費用に充てられた。

本来は新政府が負担するようなものにも、この七分積金が利用されてしまった節もあるが、現代の東京の基礎の一部は、江戸庶民が倹約して積立てた「七分積金」より成り立っていると言っても過言ではないかもしれない。

 

 

参考図書:

  • 「徳川制度(上)」加藤貴校注 岩波文庫
  • 「江戸の町役人」吉原健一郎著 吉川弘文館
  • 東京都史紀要第八「七分積金始末」東京都総務局文書課昭和二十六年二月発行 

 

王子稲荷神社 火事よけの凧を買いにに凧市を訪ねて。2020年の初午は2月9日と21日

今回は、2月の午の日に王子稲荷で開催される凧市について。

f:id:odekakeiku:20180207131554j:plain最寄駅はJR京浜東北線、東京メトロ南北線の「王子駅」、または都電荒川線の「王子駅前」です。 

初午の日は、王子稲荷の凧市

初午(はつうま)は、京都伏見稲荷の稲荷大神が降り立ったとされる日で稲荷神の縁日。

幾多の大火に見舞われた江戸時代、風が大火につながることから(凧は風をきって揚がることから)凧を「火防の凧」(ひぶせのたこ)として火災よけのお守りとし、毎年2月の午の日の縁日に王子稲荷で凧市が開かれるようになったそうです。

 

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2018年の初午は、2月7日(水)、二の午は2月19日(月)

2020年令和2年の初午は、2月9日(日)と21日(金)です。

参道は歩行者専用道路に

f:id:odekakeiku:20180207131607j:plain王子駅から続く参道は、2月の午の日は歩行者専用道路になり、多くの露店が立ち並びます。

 

f:id:odekakeiku:20180207142431j:plainくずもちで有名な石鍋商店さんも、長蛇の行列ができていました。

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f:id:odekakeiku:20180207131620j:plain屋台がつらなる道を歩いて王子稲荷へ向かいます。

王子稲荷神社

f:id:odekakeiku:20180207131623j:plain王子稲荷神社の境内には「いなり幼稚園」があるため、普段の平日の正門は閉ざされていますが、凧市の日は正門から入ることができます。

 

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階段で立ち止まって待つのは危険なので、拝殿まで案内されるまで少々時間がかかりました。

 

f:id:odekakeiku:20180207131640j:plain参拝も、この日は一方通行

 

f:id:odekakeiku:20180207131936j:plain王子稲荷で授与される火防、災難除けの火防凧は1,500円

 

f:id:odekakeiku:20180208071541j:plain火防凧や火防守りなどを、多くの参拝客はいただいていました。

 

柴田是真作 額面著色鬼女図の公開

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東京都北区教育委員会の解説板より

王子稲荷には、柴田是真作の額面著色鬼女図の絵馬が奉納されており、2月の初午、ニノ午の日に公開しています。

平安時代、京の都を荒らした鬼、茨木童子を、源頼光の家臣渡辺綱が腕を切り落とします。後日、渡辺綱の伯母に化けた茨木童子は、その切り落とされた腕を取り返しに来て去っていく様子を描いたものです。

柴田是真(1807〜1891)は、特に海外で人気の高い蒔絵師・日本画家だそうですが、この鬼女の絵が人々を慄然させ、是真が有名になる契機になったそうです。

 

凧市

f:id:odekakeiku:20180207132146j:plain拝殿の横には、凧を扱う露店が立ち並びます。

 

f:id:odekakeiku:20180207132034j:plain木版奴や手書きの凧など、大小様々

 

f:id:odekakeiku:20180207132047j:plainこちらは干支凧

 

f:id:odekakeiku:20180207132054j:plain職人さんが、ひとつひとつ手書きした凧が並びます。

 

f:id:odekakeiku:20180207132105j:plain「一生の御守りでございます!」

と威勢のいい掛け声をかけられ、いろいろと説明をしてくれました。

 

f:id:odekakeiku:20180207150835j:plain初午の日は、稲荷ずしを食べる風習から、稲荷ずしのお店も出ていました。

 

f:id:odekakeiku:20180207132204j:plain帰り道、露店が立ち並ぶ参道を戻ると

 

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消防庁の方が、露店の防火対策をひとつひとつチェックして周っています。

防火を願う凧市で火事を出したらシャレになりませんしね。

 

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2020年の午の日は、初午祭2月9日(日)と、二午祭2月21日(土)

火事よけの「火防の凧」をもとめに、お出かけされてみてはいかがでしょうか。

 

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