「演説」という概念
演説とは英語にて「スピイチ」といひ、大勢の人を会して説を述べ、席上にてわが思ふところを人に伝ふるの法なり。
と、福沢諭吉は著書「学問のすヽめ」（第十二編）の中で述べている。
一見、当たり前のような事を言っているようだが、明治維新直後の日本では「スピーチ」「演説」という概念は、今のように一般的ではなかったようだ。
福沢は続ける
わが国には、古よりその法あるを聞かず。寺院の説法などはまづこの類なるべし。
日本にはスピーチ、演説などは昔から聞いたことがない、言うなれば寺の僧侶による説法が近いかと。
ちなみに
- 「スピイチ」＝「演説」
と訳語を創出したのも、福沢諭吉だと言われている。
三田演説會
西洋諸国にては演説の法最も盛んにして、政府の議員・学者の集会・商人の会社・市民の寄り合ひより、冠婚葬祭、開業開店等の細事に到るまでも、僅かに十数名の人を会することあらば、必ずその会につき、あるいは会したる趣意を述べ、あるいは人々平生の持論を吐き、あるいは即席の思ひつきを説きて、衆客に披露するの風なり。
「学問のすヽめ」第十二編
「学問のすヽめ」が発行されたのが、明治5年（1872年）、第1回帝国議会が開かれたのが明治23年（1890年）と随分と後の事なので、選挙演説も議会の演説もまだなかった頃。
（当時）世間では議会が必要だなんて言ってるが、演説がちゃんと行われなければ議会を開く意味さえないと「学問のすヽめ」の中で言っている。
福沢諭吉は明治7年（1874年）に「三田演説會」を結成し、後に三田演説會からは犬養毅や尾崎行雄らを輩出している。
三田演説館
そして福沢諭吉は、私財二千数百円を充て明治8年（1875年）に三田演説館を開館させる。
外観は、なまこ壁で木造瓦葺きの和風建築だが、内部（通常非公開）はアメリカから図面を取り寄せた洋風。現在は国の重要文化財に指定されている。
余談だけど、どうしても可愛い河童の顔に見えてしまうのは自分だけでしょうかw
後五百年、古跡として見物する人もある可し
現在は、近くに立ち寄ることもできず、案内板を読むことができなかった。
写真だけ撮って自宅に帰って、画像を拡大し案内板を読んでみると
「其規模こそ小なれ、日本開闢以来第一着の建築、国民の記憶に存すべきものにして、幸いに無事に保存するを得ば、後五百年、一種の古跡として見物する人もある可し」
と、福沢先生は晩年おっしゃっていたそうです。
明治八年（1875年）の開館から、震災、戦災を免れ（移転はしている）、まだ144年ほどですが
福沢先生、6月27日の「演説の日」を前に、見物にやってきましたよ。
追記：演説の日
追記：すごく細かいことだけど、書いていて気づいたのですが、毎年6月27日の「演説の日」は、明治7年（1874年）6月27日に三田演説館で日本で初めて演説会が開かれた日というような説明をよくされていますが・・・
案内板や諸々の資料によると、三田演説館が開館したのが明治8年（1875）年5月。
このタイムラグは何故でしょうか。
三田演説会が1874年6月に結成されているので、三田演説館で云々は誤りなのかな。
参考資料
「学問のすヽめ」福沢諭吉著 伊藤正雄校注 講談社学術文庫
「東京10000歩ウォーキング 文学と歴史を巡る 港区 三田 麻布十番コース」籠谷典子偏著 真珠書院
普段は、さほど人気もない場所だけど、紫陽花の時期は別。周囲の数少ないコインパーキグンも紫陽花の季節だけは大幅に値上がりする。
明月院といえばよく出てくる、両側に紫陽花の咲く階段。
入り口付近では多種多様の紫陽花が咲き乱れる。
お地蔵さんの首掛けもブルー。
「花想い地蔵尊」
明月院には、鎌倉でも大きな部類に入るやぐらがあって・・・
明月院自体は規模は小さいながらも、いろいろと楽しめる。
ちょっとユニークなのが、明月院には、ウサギ共和国もある。
どういった経緯で紫陽花寺にウサギ共和国ができたのかは、わからないけど、
頼んでおいた御朱印を忘れずに。
東京都と千葉県の都県境にある江戸川を、常磐線や車で水戸街道（国道６号線）の新葛飾橋を渡る時、下流側にとんがり帽子と丸い帽子の塔が見える。
「男はつらいよ」の寅さんも、柴又のすぐ先にあるこの土手でのシーンでは、背景にこの塔が映っていることが度々ある。
この三角屋根と丸い屋根の塔の土手側には、葛飾区、江戸川区、江東区、足立区他へと水を供給する金町浄水場がある。
水戸街道（国道６号線）新葛飾橋側のトンガリ帽子の取水塔は、第2取水塔。
トンガリ帽子をかぶったようなユニークな形から、自分は小さい頃「ムーミン」に出てくる「スナフキン」に似ているなと思っていたし、スナフキンが江戸川で釣りをしているようだな・・・と、子供心に思っていた。
この第２取水塔は、昭和16年（1941年）に作られたレンガ造りの取水塔で、現在も現役で使用されている。
トンガリ帽子に対して、下流側の丸い帽子の取水塔は第3取水塔。
ちなみに、大正時代の開設時からある第1取水塔はというと、この第3取水塔ができたことに伴い解体され現存していない。
三角帽子と丸帽子の2つの取水塔は、柴又の帝釈天、矢切の渡し、寅さんミュージアムなどと共に金町を代表するシンボル的な存在になっている。
幸いにもこの時は、避難が徹底され人的被害は出なかった。
現在は、校舎の外側から被災校舎を見学できる。
大火砕流の熱風で、金属やコンクリート以外のものは焼き尽くされた。
この教室は、床の基礎部分が丸出しになっている。天井からは、テレビ置きらしきものが吊るされている。
ここは、理科室だったのだろうか、垂れ下がった蛇口が物哀しい。
今回、たまたま別用で通りかかり、時間があったため、ふと立ち寄った被災校舎。30分ほど見学させてもらい、撮影をしながら色々と物思いにふけた。
同じ年の9月15日この校舎が被災した時は、前述したように幸いにも人的被害は出なかった。
今は児童がいない校庭の砂場も、鉄棒もただ、あの時を記しているのみ。
それほど巡ったわけではないけど、全国の気象台巡りは自分のライフワークの１つ。
以前より、広島に来たら一度は行って見たかったのが、旧広島気象台。
ちょうど、訪れた日はドラマか何かの撮影で使われていた。
江波山はもともとは、島だった。それが江波地区の埋め立てにより、今は山のように見え、公園として整備されている。
ドラマの撮影がひと段落したところで、門を叩いた。いや、開けた。
まず、入って一番目を引いたのは、ステンドグラスがはめ込められた受付窓。
振り返ると、入り口の上部にもステンドグラス。
階段の手すりにも、そう浅くない歴史を感じさせる。
広島市街地方面
昭和20年8月6日 原爆投下の日の当番日誌。
カンベル日照計。太陽光の焦点で焦げ跡をつくり日照時間を記録する。
爆心地方面からの爆風で飛び散ったガラス片が、今でも壁に突き刺さったままになっている。
屋上には、シンボルの観測塔。
観測塔というより、西洋の城壁のよう。
広島へ来たら、チンチン電車に乗って「江波」で降り、江波山の気象台まで散策するのもおすすめです。
護国寺の正門より伸びる音羽通りにある入り口から、曲がりくねった坂を登りきると、音羽の丘の上に大正時代に建てられた洋館がある。
鳩山会館は、バラの庭園があることでも知られている。
音羽の丘の上に、バラの花園と、建てられてから100年近くたつ洋館。
1945年に発表された「ピース（平和）」↑というバラを、鳩山一郎は気に入り庭にたくさん植えた。
今では「ピース」以外にも多くのバラの種類が植えられており、初夏と秋に楽しめる。
洋館に入ってまず右手にある、第一応接室。ここ鳩山会館の紹介の映像が見られるが
暖炉の両脇には、鳩山家の紋章のステンドグラス。
イギリス風の紋章には３羽の鳩。
後ろの緑が借景とってなっている。
数々の政治の舞台にもなったという第二応接室。
ここの欄干には、４つの花柄のステンドグラス。
そして1番奥の食堂。
食堂には、ライチの実。
２階へと昇る階段の踊り場に、一際大きなステンドグラスがある。
１階から見上げるのもいいが、２階から見下ろすのもいい。
この五重の塔は、奈良の法隆寺の五重の塔を模したといわれている。
よく見ると朱色の部分は、二重になっており立体に見えるような工夫がされている。
洋館入り口にも、横に長細い鳩のステンドグラスがはめられている。
係りの方が、「実はこうすると入る時にも、このステンドグラスが見れるんですよ」と、入り口の扉を閉じてくれた。
すると、扉のガラス部分に鳩のステンドグラスが反射して映る。
